Pressuposição revelacional

Postado por Anônimo em quinta-feira, maio 15, 2008. , | 4 COMENTÁRIOS
Objetar ao cristão que a sua vida e a sua concepção da realidade se fundamentam em pressuposições de crença, supõe falta de rigor argumentativo: também os incrédulos, em todos os seus raciocínios partem de pressuposições de crenças. A diferença está na origem e na natureza destas pressuposições. As do cristão se fundamentam na informação e conteúdo da Revelação Divina, ou seja, na Bíblia; enquanto que para o incrédulo as pressuposições sobre as que edifica as suas elaborações e construções descansam em alguns pontos de partida que ele mesmo estabeleceu e aos que herdou - como resultado de uma fé humanística - como validade última.

A questão, assim sendo, não é se um tem e outros não possuem pressuposições de crença, já que tanto crentes como incédulos as têm, mas o que é importante e decisivo saber qual é a origem destas pressuposições e que tipo de pressuposições de crença é capaz de elaborar uma resposta verdadeira aos enigmas e questões da realidade. Para o cristão a origem de suas pressuposições de crença é o próprio Deus - o Deus que fala e se revela -; e, no pressuposicionalismo bíblico fundamentado na revelação o cristão encontra a única e genuína resposta válida para todas as questões transcedentais sobre o seu próprio ser e acerca do mundo.

Extraído de David Estrada, La Biblia: el libro prohibido?, pág. 34-35

Fonte: Traductione Reformata

4 comentários:

  1. P. Barbosa16 de maio de 2008 às 17:49

    Entendo que a questão não é tanto o de um dar o direito ao outro. Somos livres, cada um acredita no que entender.

    Sou Ateu. Não acredito na religião (a não ser como um colete de forças que se veste com prazer).

    O facto de existir múltiplos conjuntos de pressupostos (quer na forma de religiões - das múltiplas que existem ) e das diferentes formas de ateísmo tem um significado para mim.

    A aceitação de múltiplas verdades significa a exclusão mutua de elas todas.

    A vontade de Deus á apenas a vontade do homem.

    http://sopadasvontades.blogs.sapo.pt

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  2. Anônimo17 de maio de 2008 às 23:12

    Caro Transiente,

    Concordo que a aceitação de todas as verdades implica que não há nenhuma verdade. O ponto levantado no texto é que tanto o teísmo como a ateísmo partem de pressupostos.

    Você disse que não acredita na religião. O que significa que acredita que Deus não existe. Ou seja, é um crente na inexistência de Deus.

    Qual são os seus pressupostos que levadas às conseqüências lógicas te permitem concluir que não existe nenhuma divindade?

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  3. Anônimo26 de junho de 2008 às 16:49

    caro clovis,
    O ponto levantado no texto é que tanto o teísmo como a ateísmo partem de pressupostos

    Ainda nao vi em seu blog nada que caia em contradicao, faco das suas palavras as minhas.

    abracos, ricardo ferran!!!

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  4. Anônimo28 de junho de 2008 às 11:49

    Ricardo,

    Obrigado pelas suas leituras e comentários. São incentivos que recebo. Soli Deo Gloria.

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"Se amássemos mais a glória de Deus, se nos importássemos mais com o bem eterno das almas dos homens, não nos recusaríamos a nos engajar em uma controvérsia necessária, quando a verdade do evangelho estivesse em jogo. A ordenança apostólica é clara. Devemos “manter a verdade em amor", não sendo nem desleais no nosso amor, nem sem amor na nossa verdade, mas mantendo os dois em equilíbrio (...) A atividade apropriada aos cristãos professos que discordam uns dos outros não é a de ignorar, nem de esconder, nem mesmo minimizar suas diferenças, mas discuti-las." John Stott

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