Postagens
Algumas declarações em João parecem refletir uma perspectiva elevada da predestinação — que somente os escolhidos por Deus são capazes de ter fé. Os discípulos de Jesus constituem um rebanho que lhe foi dado por seu Pai. "Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora" (l6:37). "Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer" (6:44; ver 6:65). "Vós não me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos designei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça" (15:16). Somente os homens que são de "Deus" é que ouvem a sua voz com fé (8:47; 18:37).
Lado a lado, de tais declarações, existem outras nas quais a descrença é atribuída à falha moral humana. O apego dos homens ao mal impede que venham para a luz (3:19). Procuram sua própria glória, e não a glória de Deus. Suas ações provam que são filhos do diabo (8:44). São cegos, em virtude de sua recusa voluntária de enxergar (9:39-41).
João não se esforça em reconciliar de modo sistemático essas declarações sobre a predestinação divina e a responsabilidade moral. Ele não acha contradição no fato de ser apresentada como uma decisão bem da vontade do homem e, ao mesmo tempo, ser o dom da graça de Deus. Fica claro, portanto, que a decisão da fé não é uma realização meritória do homem, como, por exemplo, as obras judaicas da Lei, mas simplesmente a resposta adequada à revelação de Deus dada por Jesus, a qual foi tornada possível pela graça de Deus.
Teologia do Novo Testamento
George Eldon Ladd
marcos santos
ResponderExcluirpessoal o blog na mira da verdade ta bombando..
show de bola...
abraços...
Clóvis, tu poderia postar ou conhece algum estudo a respeito da parábola da semente?
ResponderExcluirPaz em Cristo
Pedro,
ExcluirQual parábola, especificamente, a do reino como semente ou a do semeador e a semente? Estou sem tempo para estudar a passagem agora, mas posso ver se tenho alguma coisa pronta ou de terceiro e postar.
Em Cristo,
Da parábola do semeador, a semente caiu a beira do caminho, entre pedras, entre espinhos, e a que caiu em boa terra.
ExcluirSe tiver conhecimento de algum estudo ficaria grato se me mostrasse.
Em Cristo
ANONIMO - como faz para nossos comentários serem liberados lá?
ResponderExcluirtem que ser adventista, ser apaixonado por Leandro e se questionar, não apresentar assuntos que podem prejudicar a fé dos adventistas?
....
Clóvis, uma perguntinha de leve, porque também acho que está coerente com o assunto tratado nesta postagem. Antes, o texto:
ResponderExcluir"Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; E não quereis vir a mim para terdes vida." João 5:39 e 40.
Os judeus julgavam ter a vida eterna pelas escrituras, todavia se negavam a ir ao Senhor para ter vida. Eles, judeus, é que não queriam ir ao Senhor. Resistiam ao chamado. Teimavam em não querer. Ou o texto não é bem assim? Ou melhor, ou eles não exerciam querer algum?
Abraços! Graça e paz!
Paulo,
ExcluirPaz seja contigo.
Acho que não consegui captar o problema de sua questão. Mesmo assim, deixe-me tentar responder.
Sim, os judeus negavam-se a ir a Jesus para ter vida. Não iam pela sua própria vontade. Não ir a Cristo era um ato volitivo, eles exerciam sua vontade ao recusar-se a aceitar a pessoa de Cristo.
Mas, onde está o problema?
Em Cristo,